nutoniom - gallery

Le crépuscule des idoles

« Comme les Romains et les Etrusques divisaient le ciel par des rigides lignes mathématiques et, dans un espace délimité ainsi qu’en un templum, conjuraient un dieu, de même chaque peuple a au-dessus de lui un tel ciel de concepts mathématiquement répartis et, sous l’exigence de la vérité, il entend désormais que tout dieu conceptuel ne soit cherché nulle part ailleurs que dans sa sphère. Il faut ici admirer l’homme pour ce qu’il est un puissant génie de l’architecture qui réussit à ériger, sur des fondements mouvants et en quelque sorte sur l’eau courante, un dôme conceptuel infiniment compliqué : - en vérité, pour trouver un point d’appui sur de tels fondements, il faut que ce soit une construction comme faite de fils d’araignée, assez fine pour être transportée avec le flot, assez solide pour ne pas être dispersée au souffle du moindre vent. Pour son génie de l’architecture, l’homme s’élève loin au-dessus de l’abeille : celle-ci bâtit avec la cire qu’elle recueille dans la nature, lui avec la matière bien plus fragile des concepts qu’il doit ne fabriquer qu’à partir de lui-même. »

"Le contenu de la mémoire est fonction de la vitesse de l'oubli"

norman speer

"j'ai la mémoire courte, mais le futur ne s'oublie pas"

-M-

18th picture uploaded

London time it was

and no, i'm not running , Away. i walk, alone and proud and i piss on the wall.

transmute, become the moon

The Multiverse. track 6

An eternal mystery
Has been discovered
It is now reality
Never say never
I’ve been working hard
Down in my basement
I don’t know where I am
Where I’ve been sent

Now if I get it right
I’m trapped in the other side

Esoteric questions
Have been answered
What really matters
Is the anti-matter

Now am I lost in time?
Or caught in the other side
In parts or whole
I’m in this hole
Will I spend my life?
Locked in the other side

The Multiverse,

I’ve moved the time from space
Based on action
I’ve made only one mistake
I tried it on

If I get it right
I’m trapped in this other side
In parts or whole
I’m all alone
Am I lost in time?
Or caught in this other side
It’s in my head
I might be dead
Am I losing my mind?
Locked in this other side
I am losing my mind
Forever, THE SOLAR SIGN

Divine Sun. track 9

Diamonds in the grass
Ultra-violet rays
Frosted like the flowers
Insect comes alive

Rise! From the ground up to the grey blue sky
Yeah! Shine! Like a million pixels bursting in my eyes

Good old radiation
Passing through my skin
Stardust medication
I’m so energized

Rise! Bring up all colors in the photosphere
Yeah! Shine! Like atomic bombs blowing constantly
Yeah! Ride! Make it all the way throughout this day
Yeah! Die! Like every other star, one day you’ll fade away

Cosmic coincidence

Working on the night shift
One look to the moon
Can’t wait for tomorrow
Missing all your light

Rise! Give me just one chance to get out of here alive!
On the dirty windows of this factory
Yeah! Shine! Make the daily darkness go away
Yeah! Die! But not before I’ve lived, but not before I fade

"Bring up all colors in the photosphere" ?

"The error is perfect
Like this sub-effect
Of my mind....my mind."

cosmic conscience...

Yet it must be admitted that the stories of space travel form an exception to this general rule. Althought the earliest works, such as Cyrano de Bergerac's Voyages to the Moon and the Sun, were pure fantasy, most of the tales written in the past hundred years were based as far as possible upon accurate science and forseeable technology. Their writers did believe that they were predicting the future, at least in general terms. More than that, the pionneers of astronautics used fiction in a deliberate attempt to spread their ideas to the general public. Tsiolkovsky, Oberth and von Braun all wrote space fiction at one time or another. In so doing, they were not merely predicting the future, they were creating it.

Arthur C. Clarke. prelude to space, Post Apollo Preface, 1976

Kepler, Asimov and the moons: an etymological anomaly

Etymology teaches us that language is a living creature, ever evolving, ever mutating; whether in its own socio-geographical context or through exchange between nations. Throughout History, mankind always aimed at refining and synthesizing complex concepts trough its use of language.

One lovely example of mutation is " budget " which came from medieval French "bougette", describing the little pouch used to carry coins, attached to one's waist and which "dangled" along during walk. Then by extension, it came to describe the content, the amount, leading to its present acceptation.

Budget, a leathern bag. (F.-C.) Shak. Has budget (old edd.bowget), Wint.Tale, iv. 3. 20. Palsgrave has bougette. -F. bougette , a little coffer, or trunk of wood, covered with leather; also, a little male, pouch, or budget; Cot. A dimin. of F. bouge, a budget, wallet, or great pouch; id.; cf. OF boulge (Roquefort).-L. bulga, a little (skin) bag; according to Festus, a word of Gaulish origin (Brachet).-O Irish bolg, bolc a bag; W. bol, the belly.

in An Etymological Dictionnary Of The English Language, Rev. Walter W. Skeat, The Clarendon Press, Oxford 1961.

The evolution of some words seems to have taken much more tortuous paths and led to far less innocent transmutations. More akin to the works of aspiring Comrade Syme's labour on the 11th edition of the "Newspeak"* dictionary, authors of yesterday seem to have taken great pleasure in diverting the primary meaning of some words, sometimes stripping them of their original "emotional charge". We can only wonder at the evolution of "satellite".

Isaac Asimov, in "Our World In Space"**, gives the following definition of the origin of "satellite", leaning on Kepler's denomination for Galileo's finding.

" Kepler also gave a name to the small bodies that Galileo reported circling Jupiter. Kepler called them "satellites" after a term used by the Romans for hangers-on who fawned on rich men and constantly circled them in the hope of being invited to dinner. "

Here are the results a quick search yielded, from readily available sources:

SATELLITE, a follower, attendant moon. (F.-L.) satellite, one retained to guard a man’s person, a yeoman of the guard, sergeant, catchpoll; Blount, ed.1674.-F. satellite , a sergeant, catchpole, or yeoman of the guard; Cot.-L satellitem , acc. of satelles , an attendant, life-guard. Pope uses the L. pl. satellites (four syllables), Essay on man, i. 42

in An Etymological Dictionnary Of The English Language, Rev. Walter W. Skeat, The Clarendon Press, Oxford 1961.

Satellite. The word is now much to the fore in more than one sense-s. states, earth s., s. towns. Primarily it means (from Lat. satelles) a member of a body-guard of an important personage, often with an implication of subservience; it is therefore applied with singular aptness to the s. states of the Soviet Union. Its use for a secondary body revolving round of a planet is nearly as old. Its adjectival use for towns built to absorb some of the population and industries of over-crowded cities is recent; it reflects the idea of " hangers-on " implicit in the original meaning and is a legitimate extension.

in A Dictionary of Modern English Usage, H.W. Fowler, The Clarendon Press, Oxford 1968

One thing that will certainly strike the reader is Mr. Asimov's choice of the latter acceptance of the word satellite. Not only does he choose the latter, but he emphasis it with the use of "fawning" which clearly denotes the lowest possible form of subservience.

What did Kepler have in mind when he gave the name "satellite" to the moons of Jupiter? Did he see the heavenly bodies as merely scroungers? Spongers? Freeloaders? Parasites? Somehow, I find that hard to believe, given that the notion of subservience means just that: "serving under".

Could it be possible that Kepler made a correlation between the moons of Jupiter and our own? Could he have devised that a very large planet like Jupiter was very likely to have more than one "bodyguard"?

addendum

SATELLITE n.m. et adj., écrit satelite vers 1265 (avec deux l vers 1355),

est un emprunt au latin classique satelles, satellitis <>,

<>, <>, <>;le mot est souvent employé au pluriel. D origine obscure, satelles est peut-être un emprunt à l étrusque. Le mot a désigné, du XIIIe au XVIIe siècle, un homme armé à la suite d un chef, qui exécute ses ordres (v.1265), péjorativement un homme au gages d un puissant (1492), puis (1580) un homme dépendant d’un autre et, par figure, ce qui accompagne qqchose. (1660),-Satellite prend au XVIIe

siecle (1665) le sens du latin scientifique des astronomes satelles (1611, Kepler, De quattuor Jovis satellitibus erronibus <>), c est-à-dire <>

in Le Robert, Dictionnaire historique de la langue française, sous la direction de Alain Rey. Paris 1993

Satellite (XIVe s., Bersuire), empr. au lat. satelles, satellitis, proprem. " garde du corps ", par ext. Acolyte; sens astron. (XVIIe s., Fontenelle) repris aussi du lat.

in Dictionnaire étymologique de la langue française, Albert Dauzat, Larousse, Paris 1938

Satelles, m. et qqf. F. 1. Liv. Hor. Garde (d'un prince ou d'un grand personnage), garde du corps, satellite; au pl. escorte, suite, cortège.// Poét. Satellites Neptuni. Plaut. Le cortège de Neptune (les vents). Jovis pinnata satelles. Cic.--poet. Le satellite ailé de Jupiter (l'aigle). 2. Au fig. Gardien, partisan (ord. en m. part), fauteur, acolyte Satellites Hannibalis. Liv. Compagnons d'Hannibal. Virtutis rigidus satelles. Hor.Champion austère de la vertu. Satellites scelerum. Cic. Ministres des crimes. Satelles audaciae tuae. Cic. Complice de ton audace.

in Dictionnaire Latin-Français, Lebaigue, Belin Frères, Paris 1917

© nutoniom 2003

www.nutoniom.org

you will respond without asking
you will perform like all of them
you will behave as predicted
being a rebel and it's the purgatory

le serpent

Le secret - ce qu'on appelle diplomatiquement la "discrétion", ou encore arcana imperii, les mystères du pouvoir- la tromperie, la falsification délibérée et le mensonge pur et simple employés comme moyens légitimes de parvenir à la réalisation d'objectifs politiques, font partie de l'histoire aussi loin qu'on remonte dans le passé. La véracité n'a jamais figuré au nombre des vertus politiques, et le mensonge a toujours été considéré comme un moyen parfaitement justifié dans les affaires politiques.

Hannah Arendt, Du mensonge à la violence, 1969

Un fond à atteindre
La teinte d'un fond
Une tête à faire tourné
Un ciel, une démangeaison
Un auto-portrait, une caricature
Une technique, un self-défense
Un sac de colle
Des Ramones
Blue jeans blues

Pat Caza, quelque part dans le temps
(circa 1985)

Au détour

Oui, ils seraient surement là. Il avait senti leur présence toute la journée et maintenant il savait qu'ils étaient là.

Des deux cotés de la rue et sous ses pieds défilent les trottoirs, les mornes trottoirs. Avant, quand il était petit, il croyait que les trottoirs étaient de gros blocs de ciment qu'on avait enterrés, les uns à la suite des autres, profondément enterrés pour que le tout soit bien stable. Il sait maintenant que ce n'est qu'un seul et long ruban de ciment qu'on a coulé là comme du glaçage sur le pourtour d'un gateau, le tout divisé en belles parts bien égales.

circa 1989

Farnand, à la coulisse

Voyons... voyons donc! Nous prenez vous toutes pour des caves ? On a p'tête pas faite nos éléments latins, nous autes, mais on ne vous a pas attendu pour penser... On a pas attendu la télévision pour penser nous autes... on s'éclairait p'tête à l'huile, mais on pensait pareil.

Jean-Claude Germain, Le roi des mises à bas prix, Leméac, 1972

recopié de mon exemplaire copie, dédicacée par Jean-Claude.

À Jean-François

en souvenir d'un moment historique sur Rosemont

17 Avril 2003

note mentale à moi-même: la foudre est tombée coin Henri-Julien et Villeneuve le 14 avril 2003.
In this last tempest. I perceive these lords.

????????????????????????????????????????????????

beaucoup de questions

aimes tes questions jeune homme car elles te suivront toute ta vie. (de mémoire)

Mauriac ? Maurois ? je sais pus trop !

je suis le voyageur atomique
fantôme de la machine
marcheur thermodynamique
esprit de Gagarine

always crashing in the same mig
over and over and on and on

36

There's a lady who's sure all that glitters is gold
And she's buying a stairway to heaven
And when she gets there she knows if the stores are closed
With a word she can get what she came for

Woe oh oh oh oh oh
And she's buying a stairway to heaven

There's a sign on the wall but she wants to be sure
And you know sometimes words have two meanings
In the tree by the brook there's a songbird who sings
Sometimes all of our thoughts are misgiven

Woe oh oh oh oh oh
And she's buying a stairway to heaven

There's a feeling I get when I look to the west
And my spirit is crying for leaving
In my thoughts I have seen rings of smoke through the trees
And the voices of those who stand looking

Woe oh oh oh oh oh
And she's buying a stairway to heaven

And it's whispered that soon, if we all call the tune
Then the piper will lead us to reason
And a new day will dawn for those who stand long
And the forest will echo with laughter

And it makes me wonder

If there's a bustle in your hedgerow
Don't be alarmed now
It's just a spring clean for the May Queen

Yes there are two paths you can go by
but in the long run
There's still time to change the road you're on

Your head is humming and it won't go because you don't know
The piper's calling you to join him
Dear lady can't you hear the wind blow and did you know
Your stairway lies on the whispering wind

And as we wind on down the road
Our shadows taller than our souls
There walks a lady we all know
Who shines white light and wants to show
How everything still turns to gold
And if you listen very hard
The tune will come to you at last
When all are one and one is all
To be a rock and not to roll
Woe oh oh oh oh oh
And she's buying a stairway to heaven

There's a lady who's sure all that glitters is gold
And she's buying a stairway to heaven
And when she gets there she knows if the stores are closed
With a word she can get what she came for

And she's buying a stairway to heaven, uh uh uh.

photo @ Didier Heckel

merci Didou, embrasse jo et sophie pour moi

jf aka jeune fou

portrait de k

circa 1994

Lettre à un jeune artiste

22 février 2005

Cher J.F.,

Merci pour ton message de Nouvel An. Il est triste et déprimé et je ne comprends cela que trop bien. Cependant, il y a aussi cette phrase où tu te dis hanté par l'idée qu'un sens et une mission ont été assignés à ta personne et à ta vie et tu souffres de n'avoir pas révélé ce sens ni rempli cette tâche. Voilà qui est encourageant malgré tout, car c'est littéralemet vrai et je te prie de te rappeler et de méditer de temps en temps les quelques remarques que je vais faire à ce sujet. Ces réflexions ne sont pas de moi, elles sont vieilles comme le monde et appartiennet à ce que les hommes ont exprimé de plus positif sur eux-même et sur leur mission.

Ce que tu fais dans la vie, je veux dire non seulement comme artiste, mais aussi en tant qu'homme, époux et père, ami, voisin, etc., tout cela s'apprécie en fonction du "sens" éternel du monde et d'après les critères de la justice éternelle, non par référence à quelque mesure établie, mais en appliquant à tes actes ta propre mesure, unique et personelle. Quand Dieu te jugera, il ne te demandera pas : "As-tu été un Blacky, un Dalì, un Rimbaud, un Vian?" Il te demandera en revanche : "As-tu été et es-tu réellement le J.F. en vue du duquel tu as hérité certaine dispositions ?" Questionné de la sorte, aucun homme n'évoquera jamais sans honte et sans effroi son existence et ses errements; tout au plus pourra-t-il répondre : "Non, je n'ai pas été cet homme, mais je me suis au moins efforcé de le devenir dans la mesure de mes forces." Et s'il peut le dire sincèrement, il sera alors justifié et sortira vainqueur de l'épreuve.

Si tu es gêné par des images telles que "Dieu" ou "juge éternel", tu peux tranquillement les laisser de côté, car elles importent peu. La seule chose qui compte, c'est le fait que chacun de nous est le dépositaire d'un héritage et le porteur d'une mission; chacun de nous a hérité de son père et de sa mère, de ses nombreux ancêtres, de son peuple, de sa langue certaines particularités bonnes ou mauvaises, agréables ou fâcheuses, certains talents et certains défauts, et tout cela mis ensemble fait de nous ce que nous sommes, cette réalité unique dénomée J.F. en ce qui te concerne. Or, cette réalité unique, chacun de nous doit la faire valoir, la vivre jusqu'au bout, la faire parvenir à maturité et finalement restituer dans un état de perfection plus ou moins avancé. À ce propos, on peut citer des exemples qui laissent une impression innéfaçable et qu'on trouve en abondance dans l'histoire universelle et l'histoire de l'art. Ainsi, comme on le voit dans beaucoup de contes de fées, il y a souvent un personnage qui est l'idiot de la famille, le bon à rien, et il se trouve que c'est à lui qu'incombe le rôle principal et c'est précisément sa fidélité à sa propre nature qui fait paraître médiocre, par comparaison, tous les individus mieux doués que lui et favorisés par le succès.

Bref, lorsque quelqu'un éprouve le besoin de justifier sa vie, ce n'est pas le niveau général de son action, considérée d'un point de vue objectif, qui compte, mais bien le fait que sa nature propre, celle qui lui a été donnée, s'exprime aussi sincèrement que possible dans son existence et dans ses activités.

D'innombrables tentations nous détournent continuellement de cette voie; la plus forte de toutes est celle qui nous fait croire qu'au fond, on pourrrait être quelqu'un de tout à fait différent de celui que l'on est en réalité et l'on se met à imiter des modèles et à poursuivre des idéaux qu'on ne peut et ne doit pas égaler ni atteindre. C'est pourquoi la tentation est particulièrement forte pour les personnes supérieurement douées, chez qui elle présente plus de dangers qu'un simple égoïsme avec ses risques vulgaires parcequ'elle a pour elle les apparences de la noblesse d'âme et de la morale.

À un certain moment de sa vie, tout jeune garçon a rêvé de conduire une voiture de course ou piloter une fusée, d'être explorateur ou marin et, plus tard de devenir un Ding ou un Dong; c'est une tentation naturelle, inhérente au développement normal de l'individu et un moyen de faire sa propre éducation: l'imagination, pour ainsi dire en tâtonnant, prend contact avec les possibilités du future. Mais la vie ne satisfait pas ces désirs et les idéaux de l'enfance et de la jeunesse meurent d'eux-mêmes. Néanmoins, on continue à souhaiter faire des choses pour lesquelles on est pas fait et l'on se tracasse pour s'imposer à sa propre nature des exigences qui la violentent. C'est ainsi que nous agissons tous. Mais en même temps, dans nos moments de lucidité intérieur, nous sentons toujours davantage qu'il n'existe pas de chemin qui nous conduirait hors de nous-mêmes vers quelque chose d'autre, qu'il nous faut traverser la vie avec les aptitudes et les insuffisances qui nous sont propres et strictement personelles et il nous arrive alors parfois de faire quelque progrès, de réussir quelque chose dont nous étions jusque-là incapables et, pour un instant, sans hésiter, nous nous approuvons nous-mêmes et nous sommes content de nous. Bien sûr, ce contentement n'a rien de durable; cependant, après cela, la part la plus intime de notre moi ne tend à rien d'autre qu'à se sentir croître et mûrir naturellement. C'est à cette seule condition que l'on peut être en harmonie avec le monde et s'il nous est rarement accordé, à nous autres, de connaître cet état, l'expérience qu'on en peut faire sera d'autant plus profonde.

En rappelant la mission confié à tout individu et qui diffère pour chacun d'eux, je ne dois pas oublier que je ne songe pas du tout à ce que les dilletantes de l'art, jeunes ou vieux, appellent la défense et l'affirmation de leur individualité et de leur originalité. Il va de soi qu'un artiste, lorsqu'il fait de l'art sa profession et sa raison d'être, doit commencer par apprendre tout ce qui peut-être appris dans le métier; il ne doit pas croire qu'il devrait esquiver cet apprentissage à seule fin de ménager son originalité et ssa précieuse personalité. L'artiste qui, dans l'exercice de son art, se dérobe à la nécessité d'apprendre et de peiner durement aura la même attitude dans la vie; il ne sera équitable ni envers ses amis, ni envers les femmes, ni à l'égard de ses enfants et de la communauté bourgeoise, il sera mis à l'écart avec son originalité intacte et se laissera déchoir sans être utile à personne. Les exemples de ce genre ne manquent pas. L'effort personnel pour assimiler ce qui peut être appris est un devoir aussi élémentaire dans le domaine de l'art que dans celui de la vie courante. Il faut que l'enfant apprenne à manger, à être propre, il faut lui enseigner la lecture et l'écriture. L'étude de tout ce qui est susceptible d'être enseigner ne fait pas obstacle au développement de l'individualité, elle le favorise et l'enrichit, au contraire. J'éprouve quelque honte à écrire blanc sur noir de pareilles évidences mais nous en sommes arrivés à ce point où personne ne semble plus avoir l'instinct d'agir selon des règles naturelles et remplace cet instinct par un culte primitif de l'extraordinaire et du saugrenu. En art, je ne suis nullement enemi de la nouveauté, au contraire et tu le sais bien, mais dans le domaine morale, c'est-à-dire lorsqu'il s'agit du comportement de l'homme à l'égard de la tâche qui lui incombe, les modes et les innovations me sont suspectes et je suis plein de méfiance lorsque j'entends les gens raisonnables parler de nouvelles morales, de nouvelles éthiques, comme on parle de modes ou de style dans l'art.

On exige encore autre chose de l'homme, dans le monde actuel, et cette exigence est propagée par les partis politiques, les patries ou les professeurs de morale universelle. On exige de l'homme qu'il renonce une fois pour toutes à lui-même et à l'idée qu'à travers lui, quelque chose de personnel et d'unique pourrait être signifié; on lui fait sentir qu'il doit s'adapter à un type d'humanité normale ou idéale qui sera celle de l'avenir, qu'il doit se transformer en un rouage de la machine, en un moellon de l'édifice parmi des millions d'autres moellons exactement pareils. Je ne voudrais pas me prononcer sur la valeur morale de cette exigence: elle a son côté héroïque et grandiose. Mais je ne crois pas en elle. La mise au pas des individus, même avec les meilleures intentions du monde, va à l'encontre de la nature et ne conduit pas à la paix et la sérénité, mais au fanatisme et à la guerre. au fond, il s'agit d'une expérience monastique et elle n'est légitime que lorsqu'on a affaire à des moines, à des hommes qui sont entrés librement dans les ordres. cependant, je ne crois pas que cette exigence, liée à une mode, pourrait constituer un danger sérieux pour toi.

Je m'aperçois que ma lettre est presque devenue une dissertation. J'en ferai donc tirer des copies et, à l'occasion, je la ferai lire aussi à d'autres personnes. Je pense que tu n'y verras pas d'objection.

Tonton Herman renverse J.F. sur ses genoux et lui administre une bonne fessée amplement méritée.